Desenvolvimento Sexual e Caráter: Melvin Udall, de "Melhor Impossível"

Pessoal, estou postando aqui para vocês o ótimo trabalho de análise realizado pelos alunos do 3ºA do ano de 2017, do Centro Universitário UNIFAFIBE, que se apoiaram na teoria da sexualidade de Freud para analisar o comportamento de Melvin Udall, personagem interpretado por Jack Nicholson em "Melhor Impossível".

Alunos: Alberto Mustafa Nogueira, Débora Sola Pires

Desenvolvimento Sexual e Caráter: Hannibal Lecter

Pessoal, estou postando aqui para vocês o ótimo trabalho de análise realizado pelos alunos do 3ºB do ano de 2017, do Centro Universitário UNIFAFIBE, que se apoiaram na teoria da sexualidade de Freud para analisar o comportamento de Hannibal Lecter, famoso personagem dos filmes "O silêncio dos inocentes", "Hannibal", "Dragao Vermelho" e "Hannibal: a origem do mal", além de uma série centrada na maturidade do personagem.

Alunos:  Ana Elisa Buzzulini Parro, Michelly Cristina Santos, Pablo Rafael Macedo da Silva Souza, Rafael Botega Marinho.

As duas faces do narcisismo

         Olá pessoal, meu nome é Felipe, me formei na Unifafibe no ano de 2015. Sempre acompanhei as postagens deste blog, e considero muito importante a premissa que o mesmo traz, o fato de ampliar e treinar nossa visão psicanalítica. Não é exagero quando nossos professores nos dizem que, quando optamos por uma abordagem, estamos optando por uma forma de ver o mundo, e esta forma não se limita apenas as pessoas, mas também a todas as suas produções. Mas, será que nossa escolha conseguirá suprir toda a demanda que se apresenta a nós? Será que a psicanálise é realmente universal?

Apresentarei a vocês, uma adaptação do meu trabalho de especialização sobre o Narcisismo Freudiano, observado a partir de uma obra de animação japonesa chamada: Re:Zero kara Hajimeru Isekai Seikatsu (Re:Zero Começando a vida em um mundo diferente).

O anime trata da história de Natsuki Subaru, um jovem adolescente que foi invocado para um mundo de fantasia, onde descobre que ganhou o poder de retornar no tempo quando morre, mantendo suas memórias do ocorrido.

Segundo Freud, o narcisismo possui um caráter de autopreservação do ego, e podemos observar isso logo quando Subaru é invocado para outro mundo. Apresentando um movimento libidinal totalmente voltado a si mesmo, ele acredita ser um personagem de jogo que havia sido teleportado para se tornar o “protagonista” daquele mundo.

Subaru: Não me invocaram para um mundo paralelo? Onde é que enfiaram meu papel de protagonista? Nem me deram a Excalibur ou algo do tipo!

            No narcisismo Freudiano, existem dois momentos distintos de investimento libidinal, o narcisismo primário, que fora apresentado no trecho acima, onde em um movimento de auto preservação o indivíduo investe toda sua libido em seu próprio ego. E um segundo momento, o narcisismo secundário, se tratando de um movimento de investimento libidinal em objetos do mundo externo.

         Observaremos a seguir um investimento característico do narcisismo secundário, porém neste, Subaru não realiza um investimento parcial de libido em um objeto externo, mas sim um investimento total em outro objeto, como se ele houvesse aberto mão de seu próprio narcisismo, isto por que ele se apaixona por Emília, uma jovem que lhe salvou em um momento de risco. Em um movimento clássico de obras de romance, Subaru não conta de seu amor por Emília, porém quando está perto dela, faz de tudo para ver a jovem bem, e quando ela está em perigo, abre mão de tudo para salva-la.

            Durante uma reunião com o mais alto poder político e militar do reino, onde Emília estava sendo contestada, Subaru interrompe a todos e passa a proteger a jovem, atacando a todos e até mesmo ao grupo de cavaleiros do reino, se auto proclamando cavaleiro da jovem, contra a vontade da mesma, título este que apenas é concedido aos melhores guerreiros do reino.

S: Vocês são uns imprestáveis! Desculpem-se com Emília. Meu nome é Natsuki Subaru, eu sou um dos criados na mansão do Roswaal, em que sirvo como o cavaleiro da Sta. Emília. 

            Neste trecho, Subaru age muito além de suas capacidades, ignorando todos os perigos e principalmente, todos os problemas que suas atitudes podem acarretar para Emília, apresentando uma forte onipotência, característica muito presente no movimento narcísico.

            Logo após esta situação, Subaru é desafiado a um duelo por um dos cavaleiros, perdendo miseravelmente e ficando muito machucado. Após este momento, acontece uma conversa entre Subaru e Emília, onde a jovem deixa muito claro que tudo o que ele estava fazendo era por ele mesmo.

Emilia: Como você acabou duelando com Julius?

Subaru: Eu queria me vingar dele! Eu estava sendo teimoso. Ele disse que eu era patético, fraco e não era digno de você. Ele estava tentando me distanciar de você e eu não gostei disso.

Emilia: Quando eu estou com você, você sempre tenta fazer o impossível.

Subaru: Eu só queria fazer alguma coisa pra você, então...

Emilia: Para mim? Foi para você mesmo não foi? Pare de mentir dizendo que tudo o que você faz é por mim! Eu nunca te pedi para fazer nada disso!

Subaru: Eu tenho. Esse tempo todo. No fim das contas eu não fiz tudo dar certo? Quando seu brasão foi roubado, eu te salvei de uma assassina doentia no esconderijo! Eu arrisquei a minha vida! Tudo por que você é importante para mim! Se não fosse por mim as coisas teriam sido bem piores! Tudo só deu certo por que eu estava lá! Você tem uma dívida comigo que jamais seria capaz de pagar!

           

          Existem dois polos nas relações narcísicas que podem se tornar sintomáticos, o primeiro, onde toda a libido está investida no próprio ego a fim de protegê-lo, e a segunda, quando acontece o investimento de toda a libido em um objeto externo, que é na verdade considerado como parte do eu. Podemos observar que, aparentemente, Subaru, em sua relação com Emília, transita sempre entre um polo e outro, não encontrando um equilíbrio, pois ou ele apresenta um investimento exacerbado nela, ou em si mesmo. Este movimento fica muito claro no trecho apresentado, pois inicialmente sua fala é toda sobre seu desejo de ajudar Emília, e em um segundo momento passa a dizer que tudo deu certo graças a ele. O aspecto narcísico se encontra principalmente no fato de Subaru não perceber que não realizou todas as ações pois Emília queria aquilo, mas que as fez, pois considerava que seria o melhor para ela, e é especificamente neste ponto em que a diferenciação entre o eu e o outro não se faz presente.

            Após esta discussão, Subaru fica na capital do reino com uma empregada da mansão, Rem, na qual estava morando junto com Emília. Após alguns dias vazios, onde tudo o que ele fazia era vagar pela cidade, ignorando o que havia acontecido, ele descobre que Emília e todo mundo da mansão estava correndo perigo, então Subaru passa a tentar resolver a situação sozinho, porém falha diversas vezes. Sem esperanças de conseguir salvar Emília, Subaru decide preservar a si mesmo, fugindo do reino, tentando levar Rem consigo.

Subaru: Não há nada que eu possa fazer aqui na capital. Mas também não faria sentido algum se eu voltasse para a mansão. Nós não podemos ficar aqui. Isso é o que todo mundo vem tentando me dizer. Eu tentei negar isso com toda a minha força, por que não queria acreditar nisso. Mas eles estão certos. Ninguém nunca precisou de mim. É por isso que eu resolvi simplesmente desaparecer. Tudo o que eu fizer resultará na morte de alguém. Vamos fugir Rem!

            Neste ponto vemos novamente Subaru em um movimento narcisista, similar ao narcisismo primário, pois podemos entender que nada do que ele falou foi realmente declarado pela outra pessoa, são todas impressões dele que o mesmo considera como verdadeiras, além de acreditar que ele ir embora irá resolver tudo, de certa forma se considerando novamente o centro do mundo, negando assim os fatos de que tudo acontecerá independente da presença ou não dele.

            Rem, após uma longa conversa com Subaru, diz que não pode fugir com ele, o agradece por ter salvo tanto ela quanto sua irmã em uma situação de perigo passada, e se declara a Subaru, dizendo que o ama, independente de seus defeitos e fraquezas.

Rem: Só de saber que você me quer ao seu lado quando for fugir, me deixa muito feliz do fundo do meu coração. Mas eu não posso. Por que eu sei que se fugirmos juntos agora, eu estaria abandonando o Subaru que eu tanto amo.

            Segundo Freud, o objetivo da relação narcísica é ser amado, logo podemos considerar, a relação entre Subaru e Rem como sendo a relação narcísica mais saudável que Subaru estabeleceu até aquele momento, pois, após perceber que pode ser amado sem precisar resolver tudo sozinho, sem utilizar de sua onipotência, Subaru passa a se relacionar diferente com todos a sua volta, inclusive repensando suas atuais relações.

Subaru: Eu amo a Emília. Eu quero ver a Emília sorrindo. Eu quero ser útil para o futuro da Emília. Mesmo que ela diga que eu estou atrapalhando, mesmo que ela diga para me afastar. Eu quero estar do lado dela. Usando meus sentimentos por ela como pretexto, para faze-la entender sobre tudo, foi arrogante da minha parte, não foi? Eu não consigo fazer nada sozinho. Eu não tenho pontos fortes. Não tenho confiança e nem conseguiria dar um passo à frente. Eu sou fraco, frágil e insignificante. Então, para garantir que eu consiga dar um passo à frente, para me ajudar a perceber quando estou errado, você pode me ajudar?

     

            Até aquele momento, a libido de Subaru se encontrava investida toda em si, ou toda em um objeto externo, fazendo com que o mesmo se comportasse ou a partir de sua onipotência, ou sem auto estima, pois tudo que era bom estava para fora. Esta relação foi fundamentalmente importante para ele, pois Subaru após investir sua libido em Rem, diminuindo sua autoestima e abrindo mão de parte de seu narcisismo, teve pela primeira vez, o retorno que tanto buscava, o amor do outro.

            Tomei o devido cuidado de apresentar a análise do material em constante comparação com a teoria de Freud sobre o narcisismo, para aqueles que se interessarem deixarei aqui a referência dos textos que utilizei para fazer o trabalho, e caso alguém queira o trabalho completo fique à vontade me enviar um e-mail que encaminho o trabalho.

E-mail para contato: felipeegazola@gmail.com

Referências:

FREUD, Sigmund. Sobre o narcisismo: uma introdução, 1914. In: ______. A história do movimento psicanalítico. Rio de Janeiro: Imago, 2006. p. 81-108. (Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud, 14).

QUINIDOZ, Jean-Michel. Ler Freud: Um guia de leitura da obra de S. Freud. Porto Alegre: Artmed, 2007.

Série The Fall

Essa postagem se refere a uma sugestão de série. 

Diferente de comentar sobre um filme, um personagem ou uma perspectiva, como fazemos, geralmente no blog, desta vez, optei por realizar uma postagem de sugestão!

Há um tempo decidi assistir a Série The Fall, exibida atualmente pelo canal GNT (também tem naquela plataforma popular de filmes, series e documentários, atualmente muito utilizada por nós brasileiros) e confesso que me surpreendi. E esse é o motivo da postagem de hoje!!

The Fall é uma série de suspense e drama policial. Produzida no Reino Unido em 2013 e já finalizada. Conta com 3 temporadas, as quais totalizam 17 episódios (5 na primeira, 6 na segunda e 6 na terceira).

The Fall relata a história de uma Detetive Superintendente (Stella Gibson) e a busca pelo assassino de Belfast ou o Estrangulador de Belfast, que mata jovens mulheres da cidade. A Detetive e sua equipe correm contra o tempo para encontrar esse assassino antes que ele ataque novamente.

Trailer The Fall (em inglês)

  

No elenco temos a esplendida Gillian Anderson (para o pessoal "mais antigo" ela foi a Dana Scully da série Arquivo-X e na série Hannibal, foi a psiquiatra Drª Bedelia Du Maurier, entre outras produções) no papel de Stella Gibson. E também Jamie Dornan como um terapeuta de luto, Paul (Jamie Dornan é especialmente conhecido por seu papel em Cinquenta Tons de Cinza). Eles configuram os principais ícones da trama. 

Em meio a tantas séries de suspenses psicológicos, em especial sobre caçada a assassinos, sobre serial killers e suas vitimas, etc, além da atração que esse tipo de tema desperta no publico, eu poderia sugerir muitas outras e comentar sobre elas. Contudo, decidi por abordar essa, por ter uma produção muito diferenciada (vale ressaltar que eu também sugiro Hannibal e The Killing, sobre as quais podemos conversar num outro momento).

A série tem diálogos interessantes e muitas vezes complexos, o que pode fazer o telespectador precisar voltar a cena. Alguns detalhes da trama são tão sutis que realmente passam despercebidos, detalhes na fala, no gesto, na mudança de atitude dos personagens. Talvez o diretor tivesse tal intenção ou talvez seja algo para ficar implicito, para levar as discussões do "e se isso" ou "será"? Ou ainda podemos pensar no toque inglês, tão polido e contido, por vezes.

A série vai no fluxo inverso ao que parece que as pessoas desejam e vivem hoje, ou seja, a série é lenta....os acontecimentos levam alguns dias e a sensação é que ao longo dos 50 minutos do episódio é preciso estar em estado de atenção e aguardo, pois não é realmente possível prever o próximo passo ou acelerar o processo.

É possível notar um certo envolvimento com os personagens, você torce e sofre com eles, mesmo sabendo sobre seus atos, sobre suas dificuldades, seus erros, suas fantasias, intenções, etc. É como se você encontrasse dentro de você uma parte que consegue compreender a complexidade do sofrimento ou de algo humano, mesmo se tratando de atitudes de pessoas que podem cometer crimes.

Outro ponto interessante é que a série mostra como as pessoas próximas e com algum envolvimento com o assassino têm diferentes formas de lidar e de viver o fato da descoberta. E há sensibilidade para relatar algumas delas.

Bom, outro ponto que já antecipo sobre minha experiência (minha, pode não ser a de outras pessoas), é que não foi o tipo de série que em 3 dias eu finalizei. Levou mais tempo, mas me "prendeu" e me surpreendeu muito.

Fica aí a dica.

Faça sua sugestão também!!

Bjos

Boa noite, mamãe.

Um dia desses, estava eu pesquisando filmes nessas listas de "filmes para psicólogos" ou "filmes imperdíveis para quem gosta de psicologia" e me deparei com uma lista de 20 filmes criadas por um site. 

Entrei na página e um dos filmes me chamou muito a atenção. Era o 18º título - chamado: Boa noite, mamãe (ou Ich seh, Ich seh). É um filme austríaco de 2014.

Na sinopse dizia que se tratava de uma história em que a mãe, após ficar alguns dias ausente devido a cirurgias plásticas, não é reconhecida pelos filhos gêmeos de 9 anos. As crianças desconfiam da mulher e nada será como antes. 

Trailer: Boa noite, mamãe.

Atenção 1: Se você deseja assistir ao filme, sugiro que não prossiga com a leitura pois há SPOILERS).

Atenção 2: Esse filme pode ser considerado suspense para alguns e terror para outros. Depende das perspectivas pessoais. 

Atenção 3: Tem muitos mistérios no filme e você pode optar por "explicá-los ou entendê-los" a partir da psicologia ou a partir daquilo que lhe for mais satisfatório. 

Eu optei pela psicologia para poder abordar temas importantes como: trauma, encontro, separação, morte psíquica e infância.

Algo aconteceu com essa família, com todos os membros: filhos e mãe (o pai não aparece no filme).

O filme inicia com os irmãos brincando juntos e então avistam a mãe chegando (que estava ausente devido às cirurgias).

Eles correm para reencontrá-la, na expectativa de rever a mãe.  E a cena que segue é surpreendente (pela atuação desses pequenos atores) e pela sensação despertada: "não parece" a mesma mãe. As crianças a estranham. Ela está com o rosto inteiramente coberto por faixas. Os olhos e a voz poderiam salvar-lhes daquela estranheza, mas parece que não acontece, além de ficar implícito de não ser só isso.

Ao longo do filme, a sensação transmitida é que aquela mãe está morta, na realidade, morta psiquicamente (no sentido de André Green de morte). Parece que algo lhe aconteceu que lhe desvitalizou, que lhe tirou a vitalidade.
O que será que aconteceu na história dessa família, que a essa mãe foram necessários reparos concretos e externos?

Os meninos, se questionam se ela é mesmo a mãe deles, e buscam a todo momento por sinais que indiquem que é ou não ela. Essa busca é desesperadora. Parece a busca pelo reencontro. Aquela busca por algo que foi perdido e que é necessário reencontrar para sobreviver, ou mesmo para não enlouquecer.

Outra sensação de incomodo é que a mãe parece preferir um dos filhos (Elias), pois se reporta muito mais a ele, se dirige somente a ele, enquanto o outro (Lukas) fica, na maioria das cenas, atras de Elias, em segundo plano. A mãe não menciona seu nome, parece ignorá-lo durante a maior parte do filme.

Os meninos têm pesadelos com essa mãe. Em uma cena, eles ouvem uma gravação da voz da mãe e ficam comparando com a voz a atual mãe e não acreditam que aquela, pós-cirúrgica é, de fato, a mãe deles, afinal na gravação ela está amorosa, carinhosa, cheia de vida. 

Eu não gostaria de detalhar mais o filme, na realidade, me parece que é necessário assistir para entrar em contato com o desespero desses meninos.

Contudo, faz-se necessário destacar que o desencontro acontece em todas as nossas relações. Em alguns momentos estamos desencontrados de nossos pares (sejam os pais, os parceiros, os amigos, analistas ou psicoterapeutas, e até de nós mesmos), e esse desencontro pode levar a muitos caminhos: inclusive a saltos de desenvolvimento, porém, aqui vou destacar o outro lado. Aqui, destaco o caminho da solidão, do desespero, do medo pois é como se não houvesse um outro para te nortear, outro que compreendesse o que está acontecendo, não há o reconhecimento de si no outro. Podendo chegar a loucura, quando aliado a um trauma (como é o caso do filme). 

No filme há um evento traumático que, supostamente, leva a irromper a situação.

Teoricamente, é possível destacar como alguns desencontros acontecem. Ouvimos falar da dificuldade de fazer contato, de compreender sinais e pedidos, quando a comunicação não acontece. Inclusive entre a mãe e o bebê. As vezes as dificuldades aparecem até mesmo em manifestações físicas, em impossibilidades emocionais, em indisposições e falta de espaço para abrigar ou receber o outro, ou o que o outro traz, apresenta ou oferece. 

Não há o enamoramento, ou seja, o enlace entre as partes (sejam elas quais forem), não há a possibilidade do recebimento. E isso não é inato não.....é construído entre os seres em constantes trocas. Mas se não houver a disposição e a disponibilidade para tal, ou ela deverá ser desenvolvida ou, se foi, perdida, pode ser resgatada. 

Alguns autores abordam esse encontro e desencontro. Entre eles podemos citar Winnicott e Lacan.

O mito de Eros e Psiquê também fala da dificuldade que essas entidades passam para então encontrar-se. O que se dá com a ajuda dos Desus maiores Zeus e Vênus.

O que acontece no filme chega a uma situação limite. Tanto para a mãe, que não encontra amparo e compreensão para sua dor. Tanto para o filho que, no desespero do desencontro, chega a tomar atitudes desenfreadas em busca da sua "verdadeira mãe". É realmente impactante.

Não vou dizer-lhes que acontece no filme é possível de ser evitado, nem posso. Contudo, vale muito pensar como é importante tentar buscar por amparo quando o desencontro acontece, pois é possível sim, reencontrar.

Ademais, minha intenção maior é sugerir um filme intrigante e que me chamou tanto a atenção, que gostaria de compartilhar com vocês!
E tentar dar vida ao blog novamente.
=)

Desenvolvimento Sexual e Caráter: Monica Geller (Seriado Friends)

Pessoal, estou postando aqui para vocês o ótimo trabalho de análise realizado pelos alunos do 3ºB do Centro Universitário UNIFAFIBE, que se apoiaram na teoria da sexualidade de Freud para analisar o comportamento de Monica Geller, personagem do seriado Friends.

Alunos:  Andreza Spagnol; Bruna Marques Gil; Fausto Lucas; Isabela Pironi; Karla Pineli;
Rodrigo Aquilini.

Desenvolvimento sexual e caráter: Voldemort

Olá a todos! Estou postando aqui para vocês o ótimo trabalho realizados pelos alunos do 3ºA (2016) da turma de Psicologia do Centro Universitário UNIFAFIBE. Eles analisaram, com base na teoria da sexualidade de Freud, o caráter do personagem Voldemort, da série de filmes Herry Potter.

Alunos: Bruno Balbi; Dara Rodrigues; Izabel Belloti; Karoline Scarlet; Pâmela D`arc Genovez; Talita Nogueira.

"As consequências dos nossos atos são sempre tão complexas, tão diversas, que predizer o futuro é uma tarefa realmente difícil." (J.K. Rowling em Harry Potter e o Prisioneiro de Azkaban).